BIOGRAFI SINGKAT IAMAM AL-BUKHARI DAN IMAM MUSLIM

IMAM AL-BUKHARI

Beliau adalah Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim Ibnul Mughirah bin Bardizbai al-Ju'fi al-Bukhari. gelar al-Ju'fi karena buyutnya yang bernama al-Mughirah pada mulanya adalah orang majusi. Namun akhirnya ia memeluk agama islam dihadapan seorang yaman yang berasal dari daerah ju'fi. Semenjak itulah keluarga beliau mendapat julukan al-ju'fi. Al-ju'fi sendiri sebenarnya merupakan induk kabilah di kawasan yaman.

Beliau lahir pada hari jum'at 13 syawal 194 H dan wafat pada malam hari raya idul fitri tahun 256 H dalam usia 62 tahun kurang 13 hari. Beliau tidak meninggalkan anak laki-laki. Beliau telah melakukan pengembaraan guna memperoleh hadits-hadits dari seluruh ulama yang tinggal di negeri-negeri islam. Beliau telah menulis riwayat hadits dari para ulama ahli hadits yang bergelar al-Hafiz ; seperti makki bi ibrahim, al-Baklkhi, Abdullah bin utsman al-Marwazi, ubaidillah bin musa al-'absi, abu nu'aim al-fadhl bin dakim, ali ibnul-madini, ahmad bin hanbal, yahya bin ma'im dan masih banyak lagi ulama lainnya. Bnayak murid yang berguru kepadanya. Al-Fayarbari mengatakan kitab al-Bukhari sudah di dengarkan oleh 9000 orang. Tidak ada seorangpun dari mereka meriwayatkan langsung dari al-Bukhari sejak ia masih hidup sampai sekarang, Kecuali aku satu-satunya.

Imam al-Bukhari mencari hadits sejak usia 10 tahun, pada usia 11 tahun beliau telah mampu mengoreksi kesalahan guru-gurunya. Al-Bukhari mengatakan " Aku telah menyusun kira-kira 600.000 riwayat hadits dalam kitabku sahih al-Bukhari. Setuap kali hendak menulis hadits dalam kitab tersebut, aku selalu melakukan shalat 2 rekaat terlebih dahulu ".

Ketika berkunjung ke baghdad, al-Bukhari didatangi oleh para ulama ahli hadits disana yang bermaksud hendak menguji kemampuannya. Mereka sengaja memutar balikan matan dan sanad sebanya 100 riwayat hadits. Susunan sanad dan matan yang diputar balikan diserahkan kepada 10 orang ulama yang di beri tugas untuk membacakannya di hadapan al-Bukhari. Lalu ulama tadi menanyakan tentang hadits yang sanad dan matannya sudah di tukar. Al-Bukhari menjawab " aku tidak mengetahui ". Si ulama tadi kembali menyanyakan tentang hadits yang lain yang susunan sanad dan matannya juga telah ditukar. Al-Bukhari kembali menjawab, " Aku tidak mengetahuinya ", sehiingga si ulama tadi selesai menyebutkan 10 riwayat hadits al-Bukhari tetap saja menjawab aku tidak mengetahuinya. Giliran si ulama tadi yang membacakan 10 riwayat hadits di hadapan al-Bukhari. Namun jawabannya tetap sama, jawaban itu tidak berubah sampai ke sepuluh ulama tadi membacakan seratus riwayat hadits yang sanad dan matannya sudah ditukar dan di acak-acak. Para tokoh ulama ahli hadits sudah tahu bahwa jawaban al-Bukhari seperti tiu, sebenarnya merupakan bentuk pengingkaran al-Bukhari terhadap riwayat-riwayat hadits yang di bacakan di hadapannya dengan cara ditukar-tukar susunan matan  atau teks dan sanadnya. Tetapi orang-orang awam yang tidak akan mengerti apa yang di maksud dari jawaban al-Bukhari tersebut.

Setelah itu barulah al-Bukhari mengulas serta mengoreksi riwayat yang di bacakan oleh si ulama yang pertama tadi, al-Bukhari berkata " Tentang hadits yang anda bacakan tadi yang benar adalah seperti ini ". Al-Bukhari mengoreksi semua riwayat yang disebutkan oleh kesepuluh orang tadi dengan tepat. Sejak itulah orang-orang mengakui bahwa al-Bukhari adalah seorang ulama ahli hadits bergelar al-Hafiz yang hebat.





IMAM MUSLIM

Beliau adalah Abu husain ibnul-hajjaj bin muslim al-Qusyairi an-naisaburu.
Lahir pada tahun 204 H dan wafat pada tanggal 24 Rajjab tahun 261 H dalam usia 57 tahun.

Imam Muslim telah melakukan pengembaraan guna mencari hadits keseluruh penjuru negeri. Beliau meriwayatkan hadits dari yahya bin yahya, qutaibah bin sa'id, ishaq bin rahawaih, ahmad bin hanbal, al-Qa'nabi, harmalah bin yahya dan para tokoh ulama ahli hadits lainnya.

Beberapa kali beliau pergi ke baghdag dan meriwayatkan hadits disana. Bnyak ulama ahli hadits yang meriwayatkan hadits darinya. Dalam mengetahui riwayat hadits shahih, ia lebih menonjol daripada ulam-ulama ahli hadits pada zamannya. Ia mengatakan aku telah menyusun al-Musnad dari 300.000 riwayat hadits yang didengarkan. Al-Khathib al-Baghdadi mengatakan. Sesungguhnya iamam muslim mengikuti jejak yang ditempuh oleh al-Bukhari.

Semoga Allah selalu mencurahkan rahmatnya keepada beliau berdua. Amiin....

SESUNGGUHNYA RAHMAT-KU MENGALAHKAN MURKA-KU

Hadits berikut ini diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Kitab Tauhid - Bab Firman Allah Ta'ala dan Allah memperingatkan kamu terhadap siksa-Nya. jilid IX, hal. 150. Sedangkan dalam Kitab al-Qasthalan, Hadits ini terdapat dalam jilid X, hal. 381

 Kami mendapatkan riwayat dari Abdan, dari Abu Hamzah, dari al-A'masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah ra, dari Nabi saw, Beliau bersabda, " Ketika Allah telah mencipyakan makhluk, Dia menulis dalam kitab-Nya. Allah menulis sendiri dan Dia meletakan tulisan itu disisi Nya dekat 'Arasy, Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku. "

Ulasan hadits ini dikutip dari keterangan al-Qasthalani kitab Tauhid, jilid X, hal 381.

 " Dia menulis dalam kitab-Nya ". Maksudnya, Allah memerintahkan qalam untuk menulis di dalam kitab-Nya.

" .... Disisi-Nya ". Maksudnya, hal itu telah di ketahui disis-Nya.

" .... Didekat 'Arasy ". Maksudnya, semua yang Dia tentukan ditulis di dekat 'Arasy sehingga tersembunyi dari seluruh makhluk, 'Arasy adalah sebuah tempat yang tidak bisa terjangkau oleh indra makhluk. Yang jelas, Sesungguhnya Allah benar-benar terbebas dari ruang dan waktu. Begitu pula dengan penulisan ketentuan tersebut, bukan berati supaya Allah tidak lupa, Maha suci Allah dari hal-hal yang seperti itu Tuhan yang Maha Tinngi lagi Maha Besar.

Sesungguhnya Firman Allah ini sebagai peringatan betapa Besar dan Agung ketentuan takdir yang ditulis oleh Allah. Soalnya kitab yang berisi tentang ketentuan takdir Allah- sepertii yang disebutkan dalam hadits tadi diletakan di dekat 'Arasy dan posisi Lauh Al-Mahfuzh sendiri berada di bawah "Arasy, sedangkan kitab yang mencakup ketentuan tersebut ada diatas 'Arasy.

Mungkin diantara maslah ini adalah ketentuan Allah yang di catat di bawah 'Arasy adalah masuk dalam ruang limgkup hukum sebab musabab. Sedang yang dipegunakan untuk merekam hukum sebab musabab tersebut adalah Lauh Al-Mahfuzh.

Sementara ketentuan Allah ditulis diatas 'Arasy adalah firmanya, " Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku ". Yang di maksud dengan murka disini adalah respon atau reaksi yang terjadi terhadap sebuah aksi atau tindakan, yaitu azab yang akan Dia tampakan pada orang yang di murkai-Nya. Selain itu, sesuatu dalam hal ini rahmat Allah yang mendahuluinya atau yang menghalalkan sesuatu yang lain. Dalam hal ini murka-Nya sangat bergantung kepada asal mula sesuatu tersebut. Perlu di ketahui, bahwa asal mula rahmat itu lebih dahulu daripada asal mula murka. Soalnya rahmat adalah sifat asal yang dimiliki oleh Allah yang Maha Suci. Sedangkan murka adalah sifat Allah yang muncul karena adanya perbuatan hamba yang durhaka. Oleh karena itu jelas sangat wajar kalu rahmat Allah mengalahakan atau mendahuluinya murka-Nya.

Al-Qasthalani mengetengahkan keterangan tambahan tentang masalah ini dalam kitabnya bad'u al-Khalqi. Ia mengutip keterangan at-Turbasyti yang menyatakan, jika di sebutkan rahmat memeng ditentukan Allahselalu unggul atas murka, hal itu sebenarnya menegaskan bahwa jumlah hamba yang akan mendapatkan rahmat-Nya itu jauh lebih banyak daripada jumlahhamba yang terkena murka-Nya. Padahal banyak manusia yang tidak berhak menerima rahmat Allah namun tetap Dia berikan limpahan rahmat-Nya. Berbeda dengan murka, Allah hanya akan memurkai orang-orang yang memang harus dimurkai-Nya. Bahkan anda tahu, kalau rahmat Allah itu benar-benar meliputi manusia, termasuk manusia yang masih berupa janin, balita menyusui, balita yang disapih maupun anak yang masih dalam masa pertumbuhan. Padahal mereka semua sama sekali belum pernah melakukan ketaatan kepada Allah. Sedangkan Allah hanya memurkai hamba yang terbukti melakukan sesuatu yang bertentangan dengan aturan, sehingga ia memang benar-benar berhak menerima murka-Nya.

Dalam kitab al-Mashabib disebutkan bahwa yang dimaksud dengan murka adalah keinginan untuk menimpakan siksa. Sedangkan yang dimaksud dengan rbahmat adalah keinginan untuk memberikan balasa pahala.Tentu saja baik sifat rahmat maupun murka Allah pada hakikatnya tidak bisa saling mengalahkan maupun saling mendahului. Ungkapan dalam hadits tadi hanya kiasan belaka.


Rahmat dan murka juga tidak musthahil menjadi sifat dari tindakan Allah, bahkan hanya sebagai sifat Zat-Nya saja. Sebab yang di maksud rahmat adalah pahala dan perlakuan baik, sedangkan yang di maksud murka adalah azab dan siksa. Kalau rahmat dan murka dipandang dari kaca mata ini, maka yang dimaksud dengan firman Allah dalam hadits ini tadi ialah rahmat Allah lebih banyak daripada murka-Nya.

Ath--Thayyibi rahimahullah mengatakan " Firman Allah yang menyebiykan bahwa rahmat-Nya mengalahkan murka-Nya" senada dengan firman-Nya dalam kitab suci al-qur'an " Tuhanmu telahmenetapkan atas diri-Nya kasih sayang " Al-An'aam 54. Maksudnya Allah telah berjanji untuk melimpahkan rahmat kepada mereka semua. Wallahu A'lam.

Hadits berikut ini diriwayatkan aleh al-Bukharidalah shahih al-Bukhari, Kitab Tauhid, tetapi susunan redaksinya adalah,

... Rasulullah saw bersabda, ketika Allah telah menciptakan makhluk, Dia menilis disisi-Nya diatas "Arasy-Nya. Sesungguhnya rahmat-Ku mendahului murka-Ku.

Hadits ini juga diriwayatkan  oleh al-Bukharidalam shahih al-Bukhari, Kitab awal penciptaan jilid V, hal. 251.

Bersumber dari Abu Hurairah ra, Sesunggunya rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku. Dalam hadits ini juga disebutkan " ...Ketika Allah selesai menciptakan makhluk ".

Hadits ini juga diriwatkan oleh Muslimdalam shahih Muslim. Kitab Taubat. Bba luasnya rahmat Allah. An Nasaai juga meriwayatkan dalam sunan an nasaai, pembahasan sifat-sifat Allah. Menurut al-Qasthalani, At Tirmidzi juga meriwayatkan dengan menggunakan susunan redaksi.

Sesungguhnya Allah ketika menciptakan makhluk, menulis dengan tangan-Nya sendiri atas diri-Nya. Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku.
At-Tirmidzi mengatakan hadits ini hasan shahih gharib.

Hadits ini juga diriwayatkan oleh ibnu majah dengan menggunakan susunahn redaksi.

Tuhan kalian telah menulis dengan tangannya sendiri sebelum Dia menciptakan makhluk, rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku

Semoga bermanfaat....

HANYA DENGAN AL-QUR'AN DAN SA-SUNNAH DUNIA INI BISA MENJADI BAIK

"  Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka menginggat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun kepada mereka, dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al-Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan diantara mereka adalah orang-orang fasiq ". QS. Al-Hadid 16

Marilah kita perhatikan firman Allah swt tersebut secara pribadi maupun secara bangsa yang merasa beriman bagaimana kita menjawab pertanyaan Allah tersebut? " Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka menggingat kepada Allah dan kepada kebenaran yang telah turun ? Atau hati kita sudah keras sehingga kita menjadi fasiq ? ".

Kita sebagai bangsa yang mayoritas beragama islam terpuruk jatuh dan berantakan, sebab pokoknya adalah dikarenakan krisis akhlaq. Adapun sebab krisis akhlaq adalah karena jauhnya dari tuntunan al-qur'an dalam kehidupan.

 " Sesungguhnya bangsa itu tergantung akhlaqnya
            Bila rusak akhlaqnya maka rusaklah bangsa itu "

Rasulullah saw bersabda : " Kejahatan dan perbuatan jahat keduanya sama sekali bukan ajaran islam. Bahwasanya orang yang paling baik islamnya ialah yang paling baik akhlaqnya ". HR. Tirmidzi

Dampak dari krisis akhlaq, tumbuh dengan berbagai macam kejahatan dan kerusakan di berbagai bidang sebagaimana yang kita rasakan sekarang ini. Dimana-mana terjadi kerusuhan, kerusakan, perzinaan, perjudian, mabuk-mabukan tidak kalah juga pertikaian sesama bangsa sendiri. Rasa persaudaraan sesama bangsa hancur berantakan, ukhuwah sesama muslim pun ikiut tecabik-cabik. Sesama muslim saling mencaci, menghina bahkan terlontar ucapan " Halal darahnya " hanya karena berbeda pandangan dan golongan. Na'udzubillah min dzalik.

Para elit yang dijadikan figur pemimpin omonganya sudah tidak dapat dipegang oleh rakyat lagi. Satu sama lain saling mencela, meremehkan, tampak kesombonganya masing-masing. Terkesan tidak adanya kerja sama, saling menolong, saling membantu dalam mengatasibangsa dan negara yang sedang sakit parah ini.

Sedangkan orang-orang yang dibawah, mereka hanya taqlid buta terhadap orang-orang yang di tokohkan. Keadaan yang demikian menunjukan kehidupan bangsa ini tidak memiliki akhlaqul karimah dan makin jauh dari aturan islam. Hal ini tuntu menjadikan kita semua umat islam sedih dan sangat tidak menyenangkan, akan tetapi kita bisa mengambil hikmahnya di balik ini semua.

Allah swt berfirman : " Dan boleh kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu ". QS.Al-Baqarah 216

Dengan keadaan yang tidak menyenangkan ini, mudah-mudahan sangat baik untuk ummat islam khususnya. Hanya kepada Allah lah kita bergantung dan berharap serta berserah diri. Jangan terlalu mengharapkan sesuatu dari makhluk, orang-orang besar sekalipun sehingga meremehkan dan menghina orang-orang kecil.

Rasulullah saw bersabda : " Hanyasanya Allah akan menolong ummat ini lantaran orang-orang lemahnya, dengan doa mereka, shalat mereka dan keikhlasan mereka ". HR. Nasaai

Sedangkan para pembesar negri dan orang-orang yang hidup mewah pada umumnyamengingkari peringatan dan petunjuk dari Allah. Mereka merasa dengan kekayaan dan anak-anak mereka dapat menolak siksa akibat keingkaraannya, dengan sombong mengatakan. " Dan mereka berkata : kami lebih banyak mempunyai harta dan anak-anak dan kami sekali-kali tidak akan diazab ". QS. Saba' 35

Masih belum saatnya kah hati kita mau dipimpin dengan al-qur'an ?. Bagi orang-orang yang beriman tentu akan menjawab, jangan ditunda-tunda lagi sebelum kerusakan ini semakin parah !!!

Oleh karena itu marilah kita teladani perilaku kehidupan Rasulullah saw agar mendapat ridha Allah dan dapat mengatasi segala persoaalan. " Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu yaitu bagi orang-orang yang mengharap rahmat Allah dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah ". QS. Al-Ahzaab 21

Imam malik berkata : " Setiap orang boleh diambil perkataanya dan boleg pula ditolak, kecuali perkataan kubur ini, sambil menunjuk ke arah makam Nabi " . HR. Malik

Denagn demikian seorang muslim dilarang bertaqlid buta mengikuti apa saja yang dilakukan dan di ucapkan seseorang, apakah kyai, ustadz, ulama, mentri agama atau pembesar negri sekalipun.

Rasulullah saw membina kekuatan umat ini memulai dari bawah tidak memaksa di atas." Tidaklah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya menjulang kelangit. Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat. Dan perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap tegak sedikitpun ". QS. Ibrahim 24-26

Hal itu dapat kita ketahui ketika orang-orang kafir mekkah menawarkan kepada Nabi, apapun yang Nabi minta akan dipenuhi sekalipun ingin menjadi raja, asal Nabi mau berhenti berdakwah. Tawaran itu langsung dijawab Nabi dengan tegas " Hai paman, sekiranya mereka meletakan matahari ditangan kananku dan bulan ditangan kiriku agar aku meninggalkan dakwah, tentu aku tidak akan melakukannya sehingga Allah memenangkannya agma Allah ini atau aku mati karena membelanya ". Nuurul Yaaqin 41

Beliau berdakwah dengan menanamkan akar tauhid yang kuat bagaikan pohon yang baik, tidak ada keinginan sama sekali menjadi penguasa sedang umatnya dalam kesesatan dan penderitaan. Lain dengan kita, ingin sekali menjadi penguasa, bahkan saling berebut pengaruh, sekalipun ummatnya dalam penderitaan dan kesesatan. Dalam berdakwah Rasulullah saw melakukannya dengan ikhlas, tanpa pamrih, kecuali hanya menebarkan kasih sayang diantara manusia. " Dan yang demikian itu adalah prasangkamu yang telah kamu sangka terhadap Tuhanmu, prasangka itu telah membinasakan kamu, maka jadilah kamu orang-orang yang merugi ". QS. Asy-Syuuraa 23

Dakwah Rasulullah kepada manusia dengan cara baik, lemah lembut, tidak dengan kekerasan serta sabar, tidak takut menghadapi resiko tanpa mengeluh dan putus asa. "  Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik..". QS. An-Nahl 125

 " Sesungguhnya Allah itu lemah lembut Ia mencintai kelemah lembutan dalam segala hal dan Dia akan memberikan apa yang tidak Dia berikan kepad kekerasan ". HR. Bukhari

" Dan bersabarlah dalam menunggu ketetapan Tuhanmu..". QS. Ath-Thuur 48

Rasulullah saw membina ukhuwah dengan menanamkan rasa kasih sayang " Tidak beriman seseorang diantara kalian sehingga mencintai saudaranya seperti cintanya kepada dirinya sendiri " HR. Bukhari dan Muslim.

" Seorang muslim adalah saudara muslim lainya, tidak boleh ia menganiaya, tidak boleh menghinanya. Taqwa itu disini Beliau sambil menunjuk kedadanya. Seseorang cukup menjdi jahat karena dia menghina saudaranya sesama muslim. Setiap seorang muslim terhadap muslim lainnya  adalah haram darahnya, kehormatanya dan hartanya ". HR. Bukhari dari Abu Huraiirah

Semua bentuk persaudaraan tanpa landasan iman dan taqwa tidak dapat diharapkan kesungguhanya. " Teman-teman akrab pada hari itu sebagian menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang taqwa " QS. Zukhruf 67

Rasulullah saw memerintahkan ummatnya untuk mengikuti al-qur'an keman saja al-qur'an itu membawanya " Beredarlah kamu mengikuti al qur'an kemana saja al qur'an itu beredar ". HR. Malik

" Benar-benar aku telah tinggalkan untukmu dua perkara yang kamu tidak akan sesat selam kamu berpegang kepada keduanya yaitu al-qur'an dan sunnah nabi-Nya ". HR. Hakim

" Dan bahwa yanh Kami perintahkan ini adalah jalan-ku yang lurus, maka ikutilah dia dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan yang lain, karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu bertaqwa ". QS Al-An'aam 153

Rasulullah saw juga memerintahkan agar menjahui perdebatan. " Jauhillah perdebatan sebab larangan yang pertama kali disampaikan kepadaku oleh Tuhanku setelah menyembah berhala adalah perdebatan ". HR. Thabrani

" Dan ta'atlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar". QS. Al-Anfaal 46

Dengan berbagai pesan dan arahan Rasulullah serta petunjuk Allah, semoga keadaan yang tidak menyenangkan ini dapat membawa pengaruh positif kepada ummat islam.

" Tidak akan dapat memperbaiki keadaan umat akhir ini melainkan dengan apa yang pernah memperbaiki keadaan ummat pertamanya ". HR. Malik

" Barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka. Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta ". QS. Thahaa 123-124

Ada jalan yang pasti dan terang dan jelas dan jelas membawa kebenaran tidak di tempuh, tetapi jalan yang menuju kebingungan, kesesatan justru ditempuh. Itulah diantara bentuk kesombongan dan pendustaan terhadap kebenaran.. 

" Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang benar dari tansda-tanda kekuasaan-Ku. Mereka jika  melihat tiap-tiap ayat-Ku, mereka tidak beriman kepadanya. Dan jika mereka melihat jalan yang membawa kepada petunjuk, mereka tidak mau menemempuhnya, tetapi jika mereka melihat jalan kesesatan, mereka terus menempuhnya. Yng demikian itu adalah karena mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka selalu lalai daripadanya " . QS. Al-A'raaf 146

Semoga bermanfaat dan semoga juga kita bisa mengambil hikmah di balik ini semua..

MUSIK

  Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda , " Apabila harta fai' ( rampasan perang ) sudah di jadikan barang rebutan, amanat ( kepemimpinan ) dijadikan sebagai barang ghanimah ( rampasan ), zakat dihutang ( tidak dibayar ), dipelajari hal-hal yang bukan agama, suami tunduk kepada istrinya, ibunya didurhakai, orang lebih dekat kepada kawannya sementara ayahnya sendiri di jahui, suara-suara gaduh di masjid-masjid, yang menjadi kepala qabilah ( kampung ) adalah orang yang fasiq, yang menjadi pemimpin suatu kaum adalah orang yang sangat rendah akhlaqnya, seseorang disanjung-sanjung karena takut kejahatannya, merajalelanya penyanyi-penyanyi dan musik, khamr diminum di mana-mana, generasi yang di belakang mengutuk generasi pendahulunya, maka di saat yang demikian itu hendaklah mereka waspada datangnya angin merah, gempa bumi, tenggelam kedalam tanah, perubahan menjadi kera dan babi dan pelemparan batu dari langit serta beberapa tanda kekuasaan Allah yang akan terjadi berturut-turut seperti untaian benda yang talinya putus, maka akan berjatuhan benda tersebut berturut-turut ". HR. Tirmidzi juz 3, hal. 335, no. 2308, dla'if karena di dalam sanadnya ada perawi bernama Rumaih Al-Judzamiy, ia majhul.

Keterangan Hadits :

Pertama di situ di jelaskan oleh Rasulullah SAW " Apabila fai' sudah di jadikan barang rebutan ". Jadi ghanimah itu di kumpulkan di baitul mal, nanti pimpinan yang akan membagi pada mujahid-mujahid yang ikut berperang dan pada waktu itu Rasulullah atau khalifah-khalifah yang akan membaginya. Kalau ini tidak, jadi tidak di kumpulkan atau tidak di bagi, tetapi dengan cara rebutan atau mengambil sendiri-sendiri.

Kemudian amanat atau kepemimpinan dijadikan sebagai barang ghanimah atau rampasan, padahal Rasulullah SAW sendri bersumpah saya tidak akan memberikan suatu jabatan atau mengangkat pada suatu jabatan kepada orang yang sangat mengingginkannya. Jadi jabatan itu tidak boleh diminta, tetapi ini tidak justru merebut jabatan itu.

Kemudian zakat tidak di bayar atau di hutang, padahal zakat itu bukan miliknya. Jadi Allah itu memberi rizqi kepada kita, sebagian kecil bukan milik kita, itu milik orang lain yang di titipkan oleh Allah kepada kita,tetapi tidak di bayar atau zakatnya tidak mau membayarnya.

Kemudian dipelajari bukan dari hal-hal agama. Kalau agama justru susah memperajarinya atau tidak ada semangat sama sekali terhadap agama, tetapi kalau mempelajari perdukunan atau mempelajari yang lainnya mau. Mempelajari agama tidak ada selera sama sekali, maka akhirnya pengetahuan agama lama-lama menjadi dangkal, hilang tentang pengetahuan agama atau menganggap agama tidak penting.

Suami tunduk pada istrinya seharusnya Arijalu qawwa mu 'alannisaa' laki-laki iti menjadi pemimpin rumah tangga. Tetapi ini tidak, justru suami yang tunduk kepada istrinya dan istri sekalian yang memimpin rumah tangganya.

Ibunya di durhakai. Di hadits lain diterangakan tanda-tanda gejala atau datangnya kiamat, kalau sudah ada budak melahirkan tuannya, Maksudnya yang melahirkan itu ibu dan ibu itu di posisikan sebagai budak, anak yang di lahirkan memposisikan sebagai tuan. Jadi anak memperbudak ibunya, maka ibunya di durhakai.

Orang lebih dekat kepada kawannya sementara ayahnya sendiri dijahui. Jadi dengan ayahnya sendiri jauh tetapi kalau dengan temennya justru sangat dekat sekali, kalau di suruh ayahnya tidak mau paling tidak ditunda-tunda, tetapi kalau temannya yang menyuruhnya langsung di laksanakan perintah itu malampun juga akan berangkat, ayahnya sendiri justru di jahui.

Suara-suara gaduh di masjid-masjid. Maka Nabi SAW meningatkan akan datang suatu masa dimana islam hanya tinggal namanya saja, al-qur'an tinggal tulisannya, masjid-masjid ramai tetapi tidak menurut tuntunan agama, maka membuat gaduh dimasjid.

Yang menjadi qabilah atau kepala kampung adalah orang fasiq. Pejabatnya tukang mabuk, judi, zina. itu yang menjadi pemimpin suatu kaum adalah orang yang sangat rendah akhlaqnya.

Seseorang disanjung-sanjung karena takut kejahatannya. Jadi yang haq itu takut dengan yang jahat.

Merajalelanya penyanyi-penyanyi dan musik. Jadi selain itu ada penyanyi-penyanyi yang di jual atau membayar penyanyi, jadi memperdagangkan penyanyi. Memang penyanyi iti biasanya di iringi dengan musik itu merajalela, jadi penjual penyanyi dan musik merajalela. Tekananya bukan musiknya, kalau kita lihat hadist tentang musik yang lainya bahwa musik itu di bolehkan,menyanyi boleh. Tetapi ini berkaitan dengan hadist yang lain menerangkan penyanyi-penyanyi bayaran, di iringi dengan musik-musik itu, sekarang bayaran penyanyi itu mahalapalagi mau telanjang di atas panggung, mengundang penyanyi yang telanjang diatas panggung mungkin bayarannya sampai jutaan. Tetapi kalau mau mengundang mubaligh, kyai, ustadz, ulama untuk pidato atau ceramah sangat murah sekali paling cuma ratusan ribu saja. Jadi bagaimana masyarakat bisa menjadi baik dituntun kejalan yang benar saja tidak mau menghargainya walaupun para kyai, ustadz, mubaligh atau ulama tadi tidak mengingginkan harga itu, tapi hanya sekedar untuk ongkos saja, itu saja di hitung Itulah kondisi umat islam sekarang. BARANG RUSAK LEBIH DIHARGAI DARIPADA BARANG BAIK.

Khamr diminum dimana-mana dan terang-terangan. Maka sering terjadi pertikaian, permusuhan, perkelahian, pembunuhan, perzinaan karena mabuk-mabukan itu.

Generasi yang di belakang mengutuk generasi pendahulunya. jadi tidak mau mengerti perjuangannya.

Perubahan menjadi kera dan babidan pelemparan batu dari langit. Maksudnya pelemparan batu dari langit itu adalah hujan batu, seperti untaian benda yang talinya putus. Jadi ada sebuah benda di ikat kemudian ikatanya itu putus, maka kan berjatuhan benda tersebut secara berturut-turut. Maksudnya begitu mengisyaratkan.

Walaupun hadits ini diterangkan  dlaif. Andaikata haditsnya ini saja tidak boleh dijadikan peganggan. Tetapi hadits ini bersesuaian dengan hadits yang shahih, maka hadits ini bisa dipakai sebagai penguat hadit-hadits shahih. Hadits yang shahih isalnya, suami-suami menurut wanita-wanita, dalam hadits lain diterangkan, kalau kiblat suami menurut kepada kepada wanita. Kalaulaki-laki itu tunduk kepada wanita kata Nabi " Perut bumi lebih baik dari punggungnya ". Jadi laki-laki atau kepala rumah tangga tunduk dengan istrinya, tidak bisa memimpin istri, justru istri yang memimpin dia, maka laki-laki tidak ada nilainya di mata wanita. Nabi saw juga mengatakan " Andaikata orang itu boleh d\sujud kepada orang saya perintahkan istri-istri itu untuk sujud kepada suaminya " Selama suami mengajak kepada kebenaran. Tetapi ini tidak justru yang sujud suaminya kepada istri, kalau sudah begitu kata Nabi " Perut bumi lebih baik kamu tempati daripada punggungnya " maksudnya di kubur dalam bumi, mati lebih baik daripada hidup.

Termasuk meminta kepemimpinan tadi, amanat sebagai rampasan, Nabi mengatakan " Apabila amanat kamu sia-siakan maka tunggu saja kehancurannya ".

Adalagi tentang beberapa hal tentang merajalelanya penyanyi-penyanyi dan musik, maksudnya penyanyi-penyanyi bayaran tadi, perdagangan penyanyi biasanya di iringi dengan musik. Terus sebanyak-banyak itu terjadi gempa bumi dan sebagainya. Nabi kita judga mengatakan " Apabila disuatu kaum yang terjadi ditengah-tengah itu suatu kemaksiatan-kemaksiatan, sebenarnya kaum itu mampu mencegahnya, tetapi tidak mau mencegahnya maka Allah akan meratakan di kaum itu, mendatangkan adzab secara merata "

Di hadits lain Nabi menerangkan " Apabila perbuatan zina dan riba sudah terang-terangan, mabuk-mabukan sudah terang-terangan berarti penduduk itu sudah rela menerima adzab Allah ".

Inilah hadits-hadits shahih yang menerangkan.

Semoga bermanfaat dan bisa mengambil hikmahnya. Amiin..

BIOGRAFI SINGKAT IMAM MALIK

 Beliau adalah Abu Abdullah malik bin Anas al-Anshbahi, imam madinah negri hijrah. Lahir pada tahun 95 H dan Wafat di madinah pada tahun 179 H dalam usia 84 tahun.

Beliau adalah imam negri kawasan hijjaz. Bahkan beliau adalah imam bagi kaum muslimin dalam bidang fiqih dan hadits. Merupakan sesuatu yang cukup membanggakan baginya bahwa  imam asy-syafi'i adalah salah satu seorang murid beliau.

Imam malik berguru kepada Ibnusyihab az-zuhri, yahya bin sa'id al-Anshari, nafi' maulana ibnu umar r.a dan lainya. Banyak ulama yang berguru kepadanya, diantara mereka adalah imam asy-syafi'i, muhammad bin ibrahim bin dinar, ibnu abdurrahman al-Makhzumi, abdul aziz bin abu hazim ( mereka adalah murid-murid yang menjadi teman diskusi beliau ) ma'n bin isa al-qazzaz, abdul malik bin abdul aziz al-majisyun, yahya bin yahya al-andalusi, abdullah bin maslamah al-qa'nabi, abdul bun wahb dan ashba' ibnul faraj, mereka adalah guru-guru al-bukhari, muslim, abu daud, at tirmidzi, ahmad bin hanbal, yahya bin ma'in dan tokoh-tokoh ulama ahli hadits lainnya.

At-Tirmidzi dalam kitabnya jami al-tirmidzi meriwayatkan sebuah hadits dari abu hurairah, ia berkata sesungguhnya Rasulullah saw bersabda orang-orang hampir saja pergi jauh dengan menunggang unta untuk mencari ilmu, namun tidak menemukan seorangpun yang lebih alim daripada ulama madinah.

At-Tirmidzi berkata bahwa hadits ini hasan.

Abdurrazaq dan syufyan bin uyainah berkata bahwa, yang di maksud dengan sang ulama madinah ialah malik bin anas.

Imam malik mengatakan jarang sekali guru-guruku meninggal dunia sebelum mereka datang dan meminta fatwa kepadaku.

Pernah pada suatu hari imam malik meriwayatkan hadits dari Rabi'ah bin abu abdurrahman. Orang-orangpun semua meminta tambahan riwayat haditsnya. Imam malik bertanya kepada mereka. Apa yang kalian perbuat terhadap rabi'ah yang sedang tidur di bangunan itu ?. Mereka menjawab benar, mereka bertanya bagaimana malik bisa beruntung mendapatkan kedudukan di hati umat karena anda, sedangkan anda tidak bisa memperoleh keuntungan dari diri anda sendiri ?. Rabi'ah menjawab, asalkan kalian tahu, bahwa sesungguhnya sedikit saja kekuasaan ku itu lebih baik daripada setumpuk ilmu.

Imam malik ulama yang sangat memuliakan ilmu, setiap kali hendak meriwayatkan hadits, ia berwudhu terlebih dahulu, lalu duduk dengan tenang, berwibawa, serta penuh hormat dan tidak lupa memekai wangian. Ia benar-benar seorang ulama yang sangat di segani, seorang penduduk madinah memuji imam malik dalam bait-bait syairnya.

Ia memberikan jawaban.
Tanpa ada yang berani mengoreksinya karena takut
Orang-orang yang bertanya hanya bisa tertunduk dan berpangku tangan
Sikap sopan dan menghormati penguasa adalah dengan segan
Ia sangat di taati, meskipun bukan penguasa

Yahya bin sa'id al-qathan mengatakan riwayat hadits malik adalah yang paling shahih diantara ulama ahli hadits yang lain.

As-syafi'i mengatakan ketika para ulama di sebut-sebut, malik adalah bintang mereka.

Diceritakan bahwa khalifah al manshur pernah melarang imam malik meriwayatkan hadits tentang hukum talak yang di ucapkan oleh seseorang yang dipaksa di bawah ancaman. Kemudian ada seseorang yang menyanyakan masalah tersebut kepadanya. Maka ia pun meriwayatkan sebuah hadits dihadapan orang banyak. Talak yang diucapkan oleh orang yang dipaksa itu hukumnya tidak sah. Ia lalu dijatuhi hukuman cambuk oleh sang khalifah al manshur, namun ia tetap meriwayatkan hadits tersebut.

Ketika khalifah harun ar rasyid menuaikan ibadah haji, ia mendengar tentang kitab al muwaththa' karya imam malik. Sang khalifah lalu memberi hadiah uang sebesar 3000 dinar kepada malik, seraya berkata ikutlah dengan kami. Sesungguhnya aki ingin menjadikan kitabmu itu sebagai peganggan wajib para ulama, sebagaimana utsman ra pernah melakukan hal itu dengan al-qur'an. " Dengan tegas imam malik menjawab, tidak ada alasan kuat untuk menyeragamkan orang-orang agar berpegang pada kitab al muwaththa', karena sepeninggal Rasulullah saw para shahabat nabisaw sudah berpencar-pencar ke berbagai negeri.

Penduduk mesir misalnya, mereka sudah memiliki ilmu sendiri. Lagi pula Nabi saw pernah bersabda " Perbedaan pendapat dikalangan umatku adalah suatu rahmat ". Adapun untuk ikut anda, tidak ada alasan bagiku, karena Rasulullah saw pernah bersabda manidah itu lebih baik dengan mereka seandainya mereka mengetahui. Ini uangmu masih utuh, aku sama sekali tidak tertarik pada dunia dengan meninggalkan madinah Rasul.

Asy-syafi'i mengatakan : Aku pernah melihat didepan pintu rumah malik ada beberapa ekor keledai dari spesies kuda khurusan dan seekor keledai spesies mesir. Aku belum pernah melihat binatang sebagus itu, aku berkata kepadany bagus sekali binatang-binatng itu. Seketika ia berkata, binatang-binatng ini aku hadiahkan untukmu. Aku berkata sisakan seeokr untuk kendaraan anda. Ia berkata sesungguhnya aku merasa malu kepada Allah menginjak tanah yang ada makam Rasulullah saw dengan mengunakan sepatu seekor binatang.

Masih banyak lagi biografi mulia imam malik lainya yang tidak bisa di hitung. Semoga Allah Ta'ala senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada beliau.. Amiin..

Semoga bermanfaat...

BALASAN BUNUH DIRI ADALAH NERAKA

 Hadist berikiut ini tentang seorang yang memotong urat nadinya dengan pisau lalu mati dan diriwayatkan oleh al-Bukhari, bab orang-orang bani isra'il, jilid 4, hal 170

Aku mendapatkan riwayat dari muhammad, dari hajjaj, dari jarir, dari al-Hasan, kami mendengar riwayat dari jundub bin abdullah dalam masjid ini dan kami tidak pernah lupa terhadap hadits tersebut semenjak kami di kabarkan dan kami juga tidak khawatirkalu jundub mendustakan Rasulullah saw, ia berkata ; Rasulullah saw bersabda di antara orang-orang sebelum kalian dahulu ada seorang laki-laki yang terluka. Setelah merasa putus asa, ia mengambil sebuah pisau untuk menggiris tangannya. Darah terus mengalir sampai akhirnya ia meninggal dunia. Kemudian Allah Ta'ala berfirman " hamba-Ku telah mendahului Aku dalam membawa jiwanya. Aku mengharankan surga atasnya ".

Diantara orang-orang sebelum kalian dahulu....., maksudnya ialah orang kaum bani isra'il atau mungkin dari kaum nabi lainnya. Tetapi pendapat kedua lebih kuat Allah berfirman " Hamba-Ku telah mendahului Aku dalam membawa jiwanya ". Artinya orang itu telah  menyegerakan kematian pada dirinya dengan dirinya sendiri. Aku mengharamkan surga atasnya. Alasan kenapa Allah mengharamkan orang tersebut masuk surga, karena ia telah menghalalkan tindakan bunuh diri, sehinggamenghalalkan tindakan bunuh diri, sehingga ia layak orang kafir. Ia akan kekal selama-lamanya di dalam neraka karena kekafiran tersebut. Jadi yang membawa ia kekal di neraka bukan karena ia bunuh diri, melainkan karena ia telah menghalalkan tindakan maksiat tersebut atau mungkin sejak awal orang ini sudah kafir. Itu sebabnya ia disiksa dengan kemaksiatan ini, sebagai tambahan atas kekafirannya.

Sebagian ulama berselisih pendapat tentang pengertian kalimat " Hamba-Ku telah mendahukui Aku dengan jiwanya ". Secara lahiriyah, pengertian kalimat tersebut ialah barangsiapa melakukan tindakan bunuh diri, berarti ia telah mengakhiri hidupnya sebelum waktu yang ditetapkan oleh Allah, padahal setiap orang yang meninggal dunia dengan cara apapun, hal itu pasti sesuai dengan waktu yang telah ditetapkan oleh Allah untuknya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui kalau orang itu akan mati dengan sebab tersebut. Apa yang telah di ketahui oleh Allah tidak akan pernah berubah.

Menanggapi persoalan ini perlu ada penjelasan sebagai berikut :

 Tatkala di dapati suatu fenomena penyegaran, dengan inisiatif dan pilihan sendiri, sedangkan Allah tidak memberitahukan pengetahuan-Nya kepada orang tersebut. Ia memilih untuk menghabisi jiwanya, berarti seolah-olah ia mendahului takdir Allah. Oleh karena itu ia berhak mendapatkan siksa dikarenakan perbuatan maksiat tersebut.

Hadits diatas menjelaskan dengan jelas betapa besar tindakan membunuh jiwa, baik diri sendiri atau membunuh orang lain. Sebab, pada hakikatnya nyawanya itu bukan miliknya, tetapi milik Allah Ta'ala semata

Wallahu A'lam.

Semoga bermanfaat....

TAUHID

 Hanya agama islam lah agama yang bersih dari syirik.

 "  Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih dari syirik. Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah berkata :  " Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya ". Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar ". QS. Zummar 3

  Semua Nabi yang di utus Allah di muka bumi, tugasnya hanya satu yakni mengajak seluruh manusia untuk menyembah-Nya dan mengesakan Allah, serta meninggalkan segala yang di Tuhankan selain Dia.

Allah swt berfirman :

 " Tidak ada paksaan untuk memasuki agama islam  : Sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang teguh kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". QS. Al-Baqarah 256

 " Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat untuk menyerukan : Sembahlah Allah saja, dan jauhilah Thaghut itu...". QS. An-Nahl 36

 " Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya lalu ia berkata : " Wahai kaumku sembahlah Allah, sekali-kali tak ada Tuhan selain-Nya Sesungguhnya kalu kamu tidak menyembah Allah aku takut kamu akan di timpa adzab hari yang besar ( kiamat ) ". QS Al-A'Raf 59

 " Sesungguhnya agama tauhid ini adalah agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah Aku". QS. Al-Anbiya 92

 " Dan ibrahim mrenjadikan kalimat tauhid itu kalimat yang kekal pada keturunannya supaya mereka kembali kepada kalimat tauhid itu". QS. Az-Zukhruf 28

  Nabi Muhammad saw membina tauhid selama 13 tahun di mekah, Nabi saw mengajak kepada tauhid dan pelurusan aqidah. Karena hal itu merupakan landasan bangunan islam.

 Tauhid adalah meyakini keesaan Allah dalam bentuk Rububiyah, ikhlas beribadah dan menempatkan bagi-Nya nama-nama dan sifat-sifat-Nya.

 Tauhid di bagi menjadi 3 bagian : Tauhid Rububiyah, Uluhiyah dan Asma' wa sifat.

1. Tauhid Rububiyah
      Adalah meyakini Allah lah sang pencipta alam. tidak ada pencipta lain dan Allah lah yang memeliharanya.

 " Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu". QS. Zummar 62

 " Dan tidak ada suatupun binatang melata di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya..". QS. Hud 6

 " Katakanlah : Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajuka. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atsa sesala sesuatu. Engkau masukan malam kedalam siang dan Engkau masukan siang kedalam malam . Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan Engkau beri rezki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab". QS. Ali-Imraan 26-27

 Allah menciptakan semua  makhluknya di atas fitrah pengakuan terhadap Rububiyah dan orang-orang musyrik pun mengakui keesaan Allah. Jenis tauhid ini di akui oleh semua orang, karena hati manusia sudah di fitrahkan untuk mengakuinya.


 2. Tauhid Uluhiyah
        Adalah mentauhidkan Allah dalam menyembah atau beribadah.

 " Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya : " Bahwasanya tidak ada Tuhan yang hak melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian Aku". QS. Al-Anbiya 25

 " Dan ingatlah Ibrahim, ketika ia berkata kepada kaumnya  : " Sembahlah olehmu Allah.. ". QS. Al-Ankabut 16

 " Katakanlah : " Sesungguhnya aku perintahkan supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta'atan kepada-Nya dalam menjalankan agama ". QS. Zummar 11

 Rasulullah saw bersabda : " Saya perintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka berkata bahwa tiada Illah yang hak di sembah kecuali Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul ". HR. Muttafaq 'Alaih

 Kewajiban awal bagi setiap muslim adalah bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak di sembah kecuali Allah.

 " Maka ketahulah, bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan yang hak melainkan Allah.... ". QS. Muhammad 19

 Dan kewajiban bagi setiap orang yang pertama kali memelu islam adalah mengucapkan kalimat syahadat.
Tauhid ini adalah inti dari dakwah para Rasul, karena ia adalah asas dan pondasi tempat di bangunannya seluruh amal dan jenis tauhid ini adalah kewajiban yang pertama segenap hamba Allah.

 " Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutujan-Nya dengan sesuatupun... ". QS. An-Nisaa' 36

 " Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia.... ". QS. Al-Isra' 23

A. Makna syahadat LAA ILLAHAA ILLALLAH.

    Yaitu beri'tikad dan berikrar bahwa tidak ada yang berhak disembah dan menerima Ibadah kecuali Allah.

B. Makna syahadat MUHAMMAD RASULULLAH.

      Adalah hamba Allah dan Rasul-Nya yang di utus kepada seluruh manusia secara keseluruhan dan mengamalkan apa yang telah diperintahkan.

C. Syarat syahadat  LAA ILLAHAA ILLALLAH

 1.Ilmu artinya memahami maknanya dan maksudnya.
     " Dan sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memberi syafa'at ; akan tetapi orang yang dapat memberi syafa'at ialah orang yang mengakui yang hak dan mereka meyakininya". QS. Zukhruf 86

 2. Yakin artinya orang yang mengikrarkan harus meyakini kandungan syahadat.

     " Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu...". QS. Al-Hujurat 15

 3. Menerima artinya kandungan dan konsekuensi dari menyembah Allah semata dan meninggalkan ibadah kepada selain Allah.

   " Sesungguhnya mereka dahulu apabila di katakan kepada mereka : " Laa ilaaha illallah " ( Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah ) mereka menyombongkan diri dan mereka berkata : " Apakah sesungguhnya kami harus meninggalkan sembahan-sembahan kami karena seorang penyair gila ?". QS. Ash-Shaffat 35-36

 4. Tunduk dan patuh artinya aunduk dan patuh dengan kandungan makna syahadat.

   " Dan barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia orang yang berbuat kebajikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang teguh kepada buhul tali yang kokoh. Dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan". QS. Luqman 22

 5. Jujur yakni mengucapkan kalimat ini dan hatinya juga membenarkannya.

  " Dan diantara manusia ada yang mengatakan : " kami beriman kepada Allah dan hari kemudian ", padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tida sadar. dalam hati mereka ada penyakit, lalu di tambah Allah penyakitnya ; dan bagi mereka siksa yang pedih disebabkan mereka berdusta". QS. Al-Baqarah 8-10

 6. Ikhlas yaitu membersihkan amal dari segala debu-debu syirik

  " Padahal mereka tidak di suruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta'atan kepada-Nya dalam menjalankan agama dengan lurus..". QS. Al-Bayyinah 5

 7. Kecintaan maksudnya mencintai kalimat ini serta isinya.

  " Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah ; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang beriman sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa pada hari kiamat, bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya niscaya mereka menyesal ". QS. Al-Baqarah 165


D. Syarat syahadat MUHAMMAD RASULULLAH

  1. Mengakui kerasulan dan meyakini di dalam hati.
  2. Mengucapkan dan mengikrarkan dengan lisan.
  3. Mengikutinya dengan mengamalkan ajaran kebenaran yang telah di bawanya dan meninggalkan kebatilan.
  4. Membenarkan segala apa yang di kabarkan dari hal-hal yang ghaib.
  5. Mencintainya.
  6. Mendahulukan sabdanya dari segala pendapat dan ucapan orang lain

 E. Tauhid Asma' Wa Sifat
        Yaitu beriman  kepada nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya.

  " Dia pencipta langit dan bumi.". QS. Asy-Syuuraa 11

SIFAT-SIFAT ALLAH :
  1. Berkuasa.

 " Kepunyaan Allah-lah kerajan langit dan bumi dan apa yang ada di dalamnya; dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu". QS. Al-Maiidah 120

 " ... Sesungguhnya Allah berkuasa segala sesuatu". QS. Al-Baqarah 20

 " Katakanlah : " Dialah yang berkuasa mengirimkan adzab kepadamu...". QS. Al-An'aam 65

 " .. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa". QS. Fathiir 44

 2. Berkehendak.

  " Sesungguhnya Kami telah memasang belenggu di leher mereka, lalu di tangan mereka diangkat ke dagu, maka karena itu mereka tertengadah ". QS. Yaasiin 8

  3. Ilmu

 " Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ghaib di langit dan di bumi...". QS Al-Hujurat 18

 " ... Sesunggunya Allah mengetahui, sedang kamu tidak ". QS. An-Nahl 74

  4. Hidup.

 " Dan bertatawakkallah kepada Allah yang hidup kekel yang tidak mati". QS. Al-Furqan 58

  5. Mendengar dan Melihat.

 " ". QS. Asy-Syuura 11

 " Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha melihat". QS. An-Nisaa' 58

 " ... Aku mendengar dan melihat". QS. Thaha 46

 " Apakah mereka mengira bahwa Kami tidak mendengar rahasia dan bisikan-bisikan mereka ? ". QS. Zukhruf 80

 " Tidaklah Dia Mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat segala perbuatan ?  ". QS. Al-Alaq 14

  6. Berbicara.

 " .. Dan siapakah orang yang lebih benar perkataannya dari pada Allah ". QS. An-Nisaa' 87

 " Dan Kami telah memenggilnya dari sebelah kanan gunung thur... ". QS. Maryam 52

  7. Bersemayam di atas Arsy.

 " Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam diatas 'arsy ". QS. Al-Araaf 54

  8. Di atas dan tinggi

 " Sucikan nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi ". QS. Al-'Ala 1

  9. Kebersamaan

 ".. Sesungguhnya Allah bersama kita.. ". QS. At-Taubah 40

 " Dan Dia bersama kamu dimana saja kamu berada". QS.Al Hadid 4

  10. Cinta Dan Redha

 " Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang miu'min..". QS. Al-Fath 18

  11. Murka Dan Benci

 " .. Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka sediakan untuk diri mereka yaitu kemurkaan Allah kepada mereka..". QS. Al-Maidah 80

  12. Wajah, dua tangan, dua mata.

 " Dan tetap kekal wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan  ". QS Ar-Rahman 27

 "  Janganlah kamu sembah di samping menyembah Allah, Tuhan apapun yang lain. Tidak ada Tuhan yang berhak di sembah melainkan Dia. Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali wajah Allah ... ". QS. Al-Qashsash 88

  13. Heran

    " Rabb kita merasa heran terhadap keputusan hamba-hambanya padahal telah dekat perubahan keadaan dari kesulitan kepada kemudahan oleh-Nya.  Dia melihat kepadamu yang dalam sempit ( susah ) dan berputus asa, maka Dia pun tertawa Dia mengetahui bahwa jalan keluar bagi kalian adalah dekat ". HR. Ahmad

  14. Datang

 " Jangan berbuat demikian. Apabila bumi di goncangkan berturut-turut dan datanglah Tuhanmu : sedang malaikat berbaris tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya ". QS. Al-Fajr 21-22

" Tidak yang mereka nanti-nantikan melainkan datangnya Allah dan malaikat pada hari kiamat dalam naungan awan.. ". QS. Al-Baqarah 210

 " Yang mereka nanti-nanti tidak lain hanyalah kedatangan malaikat kepada mereka untuk mencabut nyawa mereka, atau kedatangan Tuhanmu atau kedatangan sebagian tanda-tanda Tuhanmu..". QS. Al-An'aam 158

  15. Gembira

 " Sungguh Allah lebih gembira karena taubat hambanya daripada kegembiraan salah seorang dari kalian karena telah menemukan unta tungganganya hilang ". HR. Muttafaq 'Alaih


F. Pentingnya Tauhid :

 1. Bahwa di ciptakan makhluk sebenarnya hanya untuk beribadah kepadanya saja.

QS. Adz-Dzariyat 56
QS. Al-Baqarah 21
QS. Al-A'raaf 172

 2. Tujuan di utusnya Rasul.

 3. Tauhid kewajuban yang pertama dan yang terakhir.

 4. Tauhid itu keutamaan yang paling wajib dan utama.

 5. Tauhid itu adalah hak Allah yang harus di tunaikan.

 6. Tauhid sebab kemenangan di dunia dan di akhirat.

 7. Tauhid merupakan kalimat pemisah antara islam dan kafir.


 Semoga bermanfaat khususnya bagi saya sendiri dan luasnya kepada kaum muslimin dan muslimat di manapun berada dan supaya  memperbaiki tauhid. Karena tauhid ini sangat penting dan tidak bisa ditawar lagi, meskipun nyawa kita sudah berada di kerongkongan, kalimat tauhid harus di pegang kuat.

DUSTA

  Allah swt berfirman :

  " Tiada suatu ucapanpun yang di ucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir". QS. Qaf 18

  " Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan di mintai pertanggungjawabannya". QS. Al- Israa 36

 Dalam sebuah hadits juga di jelaskan.  Ibnu Mas'ud RA menuturkan bahwa Rasulullah saw bersabda : " Ambilah kejujuran sebab kejujuran itu akan menuntunmu kepada kebaikan dan kebaikan akan menuntun kepada surga. Seorang laki-laki yang jujur dan memelihara kejujurannya itu dengan teguh niscaya ditetapkan sebagai orang yang jujur disisi Allah. Buanglah dusta sebab  dusta akan menuntunmu kepada kebihingan dan kebohongan akan menuntunmu ke neraka. Seorang laki-laki yang berdusta dan memelihara kedustaannya dengan teguh, niscaya ia di tetapkan sebagai pendusta disisi Allah ". HR. Muttafaq 'Alaih

 " Aku pemimpin sebuah rumah di surga yang di peruntukan bagi siapa yang meninggalkan dusta meski sedang bergurau ". HR. Abu Dawud dan Tirmidzi

 " Tinggalkanlah apa yang membuatmu ragu kepada apa yang tidak membuatmu ragu. Sesungguhnya kejujuran menghasilkan ketenangan dan dusta menghasilkan keraguan ". HR. Tirmidzi

 Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling baik itu ?. Beliau menjawab orang yang memiliki hati bersih dan lisan jujur. Kami bertanya lagi apakah yang di maksud dengan hati bersuh ?. Yaitu hati yang taqwa dan tidak sombong dan tidak pula dengki. Jawab Beliau. HR. Ibnu Majah

 Abu Hurairah RA menuturkan bahwa Rasulullah saw bersabda : " Tanda seorang munafik ada tiga yakni jika berbicara ia dusta, jika berjanji mengingkari dan jika di beri amanat berkhianat ". HR. Muttafaq " Alaih

 " Empat ciri bila di miliki seseorang maka ia menjadi munafik murni dan siapa yang punya satu ciri berarti ia punya satu ciri kemunafikan sampai ia meninggalkannya yakni jika di percaya ia khianat, jika berbicara is berdusta, jika berjanji ia mengingkari dan apabila bersebgketa ia curang ". HR. Muttafaq 'Alaih

Dalam al qur'an di jelaskan ciri orang munafik itu apabila mereka bersama dengan orang-orang yang beriman mereka mengatakan saya beiman, tetapi kalau kembali kepada teman-temanya yang munafik mereka mengatakan bahwa saya sependirian dengan kamu. " Dan bila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka mengatakan  : " Kami telah beriman . Dan bila mereka kembali kepada syaithan-syaithan mereka, mereka mengatakan : " Sesungguhnya kami sependirian dengan kamu, kami hanyalah berolok-olok ". QS. Al- Baqarah 14

Maka orang munafik itu tempatnya di neraka, neraka yang paling bawah sendiri. Lebih mulia dari orang kafir, karena orang kafir itu neraka nya tidak di bawah. Dan orang munafi itu sebnarnya membuat kerusakan di muka bumi dan di dalam islam. Di mana dalam ummat islam ada seorang munafik pasti sudah di pastikan daia akan merusak kekuatan umat islam ini. Semoga kita dijauhkan sejauh-jauhnya dari sifat-sifat kemunafikan." Sesungguhnya orang-orang munafik itu di tempatkan pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka ". QS. An- Nisaa' 145

" Jika seorang hamba berdusta, maka malaikat akan menjahuinya dalam jarak sati mil disebabkan bau busuk yang di keluarkannya ". HR. Tirmidzi

 Abu Hurairah RA menuturkan bahwa Rasulullah saw bersabda : " Tiga orang yang tidak di ajak bocara oleh Allah pada hari kiamat, tidak di bersihkan, tidak di pandang dan di beri adzab yakni orang yang sudah lanjut usia yang berzina, penguasa yang dhalim, orang miskin yang sombong ". HR. Muslim

 Pendusta yang paling besar adalah berdusta dengan nama Allah swt dan Rasulullah saw.
 " Dan jangnlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta " Ini halal dan ini haram ", untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung ". QS. An- Nahl 116

Abu Hanifah berkata : " Tidak halal bagi seorang untuk mengambil pendapatku bila tidak tahu dari mana kami mengambilnya ".

Imam Malik berkata : " Aku hanya manusia biasa, bisa salah dan bisa benar. Maka telitilah pendaptku, semua yang sesuai dengan al qur'an dan as-sunnah maka ambilah dan apa yang tidak sesuai dengan al qur'an dan as-sunnah maka tinggalkanlah ".

Imam Syafi'i berkata : Semua pendapatku bila berbeda dengan apa yang disampaikan Nabi saw, maka hadits Nabi itu lebih utama. Jangan taqlid kepadaku ".

Imam Ahmad berkata : " Jangan taqlid kepadaku, jangan taqlid kepada malik, syafi'i, auza'i tsauri, tetapi ambillah hadits yang menjadi sumber mereka ".

 " Siapa yang berdusta atas diriku dengan sengaja maka bersiaplah mendapat tempat duduk di neraka ". HR. Muttafaq 'Alaih

 " Jangan berdusta atas diriku, siapa yang berdusta atas diriku niscaya ia masuk neraka ". HR. Muttafaq 'Alaih

 Semoga bermanfaat dan semoga kita mendapat pelajaran dari ini semua dan di jauhakn dari sifat dusta.

BANYAK BICARA YANG TIDAK BERMANFAAT

   Ibnu Qayyim berkata, terlalu banyak bicara menbuka pintu-pintu keburukan, semuanya menjadi akses masuknya setan, menahan bicara dapat menutuppintu-pintu itu.Kerapkali sebuah pertempuran disebabkan karena satu ucapan yang tidak berguna atau melecehkan

  Nabi saw bersabda " Bukankah seseorang tersungkur batang hidungnyadi neraka disebabkan lisannya ". HR. Tirmidzi dan Hakim

  Umumnya suatu kemaksiyatan disebabkan oleh banyak bicara dan banyak melihat. Dua hal ini memang menjdi penyebab pintu masuknya setan. Karena setan itu sangat pandai mengoda manusia baik dari depan, belakang, samping kanan maupun kiri.

  Al Ghazali menjelaskan. Lisan memiliki ruang yang cukup luas tak bertepi dan memiliki tempat yang tidak terbatas, ditempat baik ia leluasa, ditempat yang buruk pun ia juga leluasa. Siapa yang melepaskan kendali lisannya dan terlepas kendali itu telah melalaikan mereka. Maka setan akan mudah mengambil alih kendali itu menuju kejurang kehancuran dan tidaklah seorang tersungkur batang hidungnya di neraka kecuali disebabkan oleh lisannya. Dari sinilah ummat islam wajib menjaga lisannya.

 Disamping itu banyak berbicara yang tidak bermanfaat hanyalah membuang-buang wakt. Lebih tepatnya lagi apabila kita berbicara yang tidak bermanfaat hendaklah pembicaraan kita dialihkan kepada yang lebih bermanfaat atau untuk berdikir kepada Allah swt.

  Nabi saw bersabda : " Cerminan baiknya keislaman seseorang adalah bila ia mampu meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat baginya ". HR. Tirmidzi 3 / 382.

   Beliau juga bersabda " Siapa yang diam maka ia selamat ". HR. Thabrani

  Mujahhid berkata : " Aku pernah mendengar Ibnu Abbas berkata : lima hal yang lebih aku sukai dibanding hadiah beberapa unta pilihan adalah. 1. Jangan bebrbicara yang tidak bermanfaat bagimu, sebab perbuatan itu termasuk sampah, dikhawatirkan engkau akan mendapat dosa dari perbuatan itu, 2. Jangan berbicara untuk perkara yang tidak bermanfaat bagimu sampai engkau memutuskan sesuai momentumnya, karena sering kali seseorang berbicara dalam yang bermanfaat baginya, tapi pada momentum yang tidak tepat sehingga menyusahkan. 3. Jangan membantah orang bijak dan orang pandir, sebab orang bijak akan membencimu, sedangkan orang pandir akan menyakitimu. 4. Jika saudaramu sedang perg, sebutlah dengan apa yang engkau inginkan ia menyebutmu, memaafkanmu dan bergaulah dengan cara yang engkau ingin ia melakukannya terhadapmu. 5. Berbuatlah dengan perbuatan orang yang memahami bahwa siapa yang membalas dengan kebaikan, maka ia akan di beri penghormatan.

  Luqman Al-Hakim di tanya, apa hikmah yang engkau punya ? Ia menjawab, aku meminta tidak melebihi apa yang menjadi kebutuhan ku dan aku tidak bersusah payah untuk apa yang tidak bermanfaat bagiku.

  Ummar bin Khathab RA ia berkata : Jangan membuka diri terhadap persoalan yang tidak bermanfaat bagimu, jauhilah musuhmu, jangan berteman kecuali dengan orang yang amanah, tak ada amanah kecuali bagi siapa yang takut kepada Allah. Jangan berteman dengan si pelanggar, sebab engakau akan belajar dari pelanggarannya, jangan beri dia kesempatan mengetahui rahasiamu dan mintalah pertimbangan atas persoalanmu kepada orang yang takut kepada Allah.

  Al Ghazali berkata : batasan perkataan yang bermanfaat bagimu adalah jika engkau berbicara tentang suatu hal, yang sekiranya engkau diam tidak membuatmu berdosa karenanya., juga tidak membuatmu berada dalam kesulitan baik saat itu maupun sesudah itu,.

Semoga kita di jauhakan dari perkara-perkara yang tidak bermanfaat terutama pada lisan kita.

 ALLOHUMMARZUQNI LISAANAN  DZAAKIRAAN WA QALBAN KHAASYI'AN 

    Ya Allah berilah aku karunia lisan yang senantiasa berdzikir dan hati yang selalu khusyu'.

SYIRIK

  Dosa yang paling besar adalah syirik atau mempersekutukan Allah swt dengan sesuatu yang lain. Dan dosa syirik bisa merusak semua perbuatan yang baik dan Dosa yang paling tidak diampuni oleh Allah dan tempatnya adalah neraka, mereka kekal di dalamnya, karena Allah sangat murka apabila di sekutukan dengan yang lainnya. Marilah kita simak baik-baik firman Allah swt :

  " Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni dosa selain dari syirik itu, bagi siapa yang di kehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar ". QS. An-Nisaa' 48

  " Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa memperskutukan sesuatu dengan Dia, dan Dia mengampuni dosa selain dari syirik itu bagi siapa yang di kehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan  sesuatu dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya ". QS. An-Nisaa' 116

  " Dan ingatlah ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya : " Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah sesungguhnya mempersekutukan Allah adalah benar-benar kezaliman yang besar ". QS. Luqman 13

 " Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata : " Sesungguhnya Allah adalah Al Masih putera Maryam  ", padahal Al Masih sendiri berkata : " Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu " sesungguhnya orang yang mempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya syurga dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun ". QS. Al-Maaidah 72

 " Itulah petunjuk Allah, yang denganya Dia memberi petunjuk kepada siapa yang di kehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya. Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan ". QS.Al-An'aam 88

 " Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada nabi-nabi yang sebelummu : " Jika kamu mempersekutukan Tuhan, niscaya akan hapuslah amalanmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi ". QS. Zumar 65

 Marilah kita buang jauh-jauh perbuatan syirik dari kehidupan kita, karena perbuatan syirik sangat berbahaya bagi kita ummat-ummai islam, buang jauh-jauh perbuatan tahayul. Jangan dicampur adukan antara islam dan syirik, karena keduanya tidak akan bisa bersatu untuk selamanya. Islam adalah agama yang bersih dari syirik " Ingatlah, hanya kepunyaan Allah lah agama yang bersih dari syirik. Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah berkata : " kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya ". Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar ". QS. Zummar 3

Orang yang islam yang masih melakukan perbuatan syirik amalnya bagaikan debu yang berterbangan " Dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu bagaikan debu yang berterbangan ". QS. Al-Furqaan 23

 Dan sesungguhnya orang-orang syirik itu hakikatnya menyembah syaithan. " Yang meraka sembah selain Allah itu, tidak lain hanyalah berhala, dan dengan menyembah berhala itu mereka tidak lain hanyalah menyembah syaithan yang durhaka ". QS. An-Nisaa' 117

Macam-macam syirik :

 1. Syirik dalam doa.
       Yaitu  berdoa kepada selain Allah. Suatu misal berdoa kepada batu besar, pohon besar, berdoa kepada kuburan, berdoa pada jembatan ataupun pada perempatan atau pertigaan jalan.

  " Dan barangsiapa menyempah Tuhan yang lain di samping Allah, padahal tidak ada suatu dalilpun baginya tentang itu, maka sesungguhnya perhutungannya di sisi Tuhannya. sesungguhnya orang-orang yang kafir itu tidak beruntung ". QS. Al-Mu'minun 117

 " Maka apabila mereka naik kapal mereka mendoa kepada Allah dengan memurnikan keta'atan kepada-Nya : maka tatkala Allah menyelematkan mereka sampai darat, tiba-tiba mereka kembali mempersekutukan Allah ". QS. Al-Ankabuut 65

 " Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah yang tiada dapat memperkenankan doa nya sampai hari kiamat dan mereka lalai dari memperhatikan doa mereka?. Dan apabila manusia di kumpulkan pada hari kiamat niscaya sembahan-sembahan itu menjadi musuh mereka dan mengingkari pemujaan-pemujaan mereka ". QS. Al-Ahqaaf 5-6

 2. Syirik dalam niat.
         Yaitu seorang hamba melakukan sesuatu perbuatan dengan niat dan tujuan semata untuk selain Allah.

  " Barabgsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasanya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan di rugikan. Itulah orang-orangg yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan ? ". QS. Huud 15-16

 3. Syirik dalam keta'atan.
        Yaitu menyamakan sembahan selain Allah dengan Allah.

   "  Mereka menjadikan orang-orang alimnya, dan rahib-rahib mereka sebagai Tuhan selain Allah dan juga mereka mempertuhankan Al Masih putera Maryam : padahal mereka hanya di suruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa : tidak ada Tuhan yang berhak di sembah selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan ". QS. At-Taubah 31

 4. Syirik dalam cinta.
       Yaitu apabila cinta seseorang hamba kepada makhluk yang sama besarnya dengan cinta kepada Allah bahkan melebihinya.

 " Dan di antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah : mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa pada hari kiamat, bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya niscaya mereka menyesal ". QS. Al-Baqaraah 165

 5. Syirik dalam rasa takut.
        Yaitu takut kepada sesuatu kepada selain Allah.

  " Kami tidak mengatakan melainkan bahwa sebagian sesembahan kami telah menimpakan penyakit gila atas dirimu. " Huud menjawab : Sesungguhnya aku jadikan Allah sebagai saksiku dan saksikanlah olehmu sekalian bahwa sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan. Dari selain- Nya, sebsb itu jalankanlah tipu daya mu semuanya terhadapku dan janganlah kamu memberi tangguh kepadaku ". QS. Huud 54-55

 " Bukankah Allah cukup untuk melindungi hamba -hamba-Nya. Dan mereka mempertakuti kamu dengan sembahan-sembahan yang selain Allah ? Dan siapa yang di sesatkan Allah, maka tidak seorangpun  pemberi petunjuk baginya". QS. Zummar 36

 6. Syirik ashghar atau riya' atau syirik kecil.
        Yaitu syirik yang menyebabkan  hapusnya amalan yang sedang di perbuat oleh pelakunya.

  " Katakanlah : " Sesungguhnya Aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang di wahyukan kepadaku : " Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan Yang Maha Esa ". Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ian mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya ". QS. Al-Kahfi 110

 " Jauhilah syirik kecil ! Mereka bertanya wahai Rasulullah, apakah syirik kecil itu ? Beliau menjawab riya... ". HR. Ahmad dan Bukhari

 7. Syirik kahfi atau syirik yang terselubung.

    Ada hadits yang diriwayatkan oleh hakim yang maknyanya " Syirik itu lebih samar dari semut hitam yang merayap diatas batu hittam pada waktu malam gelap gulita "

  Taktik syaitan mengoda manusia :

1. Membuat manusia itu menjadi kafir, musyrik dan munafik.
2. Dengan melakukan bid'ah.
3. Di goda dengan dosa-dosa besar.
4. Menghasungmanusia agar melakukan dosa-dosa kecil.
5. Disibukan dengan perkara yang mubah.
6. Disibukan dengan pahala yang sedikit, dengan melupakan pahala yang besar.

  Unsur-unsur yang dialami orang musyrik ketika di dunia :

1. Orang musyrik mudah di ganggu syaithan, cenderung kepada tahayul, churofat, pemecah belah ummat dan syaithan itu hobonya menakut-nakuti orang musyrik sampai mati

  QS. Ali-Imran 151 dan 175

  QS. Ar-Rumm 31-32

 Dan orang musyrik itu najis.

  QS. At-Taubah 17 dan 28

2. Orang musyrik ketika sakaratul maut mengalami sengsara.

  QS. Al-An'am 93

3. Di alam barzah doanya orang yang di bumi tidak akan sampai kepadanya.

4. Orang syirik tempatnya di neraka, dia kekal di dalamnya.

  QS. Al-Bayyinah 5

5. Orang musyrik itu haram masuk syurga.

  QS. Al-Maaidah 72

 Semoga bermanfaat dan semoga kita di jauhkan dari perbuatan syirik sekecil apapun.

Ya Allah aku berlindung kepada Mu dari perbuatn syirik yang tampak maupun yang tidak nampak dan selamatkanlah kami dari perbuatan itu semua.

Janto & Mbah Kung Persada FM Solo edisi : Santet